1–2 கடவுள் நிரூபிக்கப்படுவதில்லை, அவர் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறார். அவர் இருக்கிறார், மேலும் அவருடைய ஆவியின் மூலம் எல்லாவற்றையும் வெறுமையிலிருந்து உருவாக்குகிறார் – மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், புதிய ஏற்பாட்டில் மீண்டும் மீண்டும் இணை-படைப்பாளராகப் புகழப்படுகிறார் (கொலோ.1:16, எபி.1:2). உலகம் நித்தியத்திலிருந்து வந்ததல்ல, ஆனால் அது கடவுளுடைய சிருஷ்டிப்பு வார்த்தையால் உண்டாக்கப்பட்டது.
3–5 தேவன் மௌனமானவர் அல்ல, பேசுகிறவர். அவர் தம்முடைய வார்த்தையினால் எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டிக்கிறார். அவர் சொல்வது நடக்கும். அதனால் வெளிச்சம் உண்டாகிறது. எல்லாம் அவராலேயே உண்டானது, இருளும் அவராலேயே உண்டானது (ஏசா.45:7). அதற்கும் ஒரு பெயர் வழங்கப்பட்டது.
6–10 தேவன் தூரமானவர் அல்ல, தேவன் தொடர்ந்து கட்டளையிடுகிறார். எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் வந்துவிடுவதில்லை. இது ஒரு பெரிய வளர்ச்சியின் செயல்முறை. தேவன் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பெயரைக் கொடுத்து, எல்லாவற்றிற்கும் ஒழுங்கை உருவாக்குகிறார்.
11–13 தேவன் ஏழையோ குறுகிய மனப்பான்மை உள்ளவரோ அல்ல. தேவனிடம் பரிபூரணம் உண்டு. அவர் எல்லாவற்றையும் பெரிய வேறுபாடுகளுடன் வடிவமைக்கிறார்: “ஒவ்வொன்றும் அதனதன் ஜாதியின்படி”.
14–19 தேவன் ஒரு “மூலக் கொள்கை” அல்லது “நியாமற்றவரோ” அல்லர். தேவன் பேசுகிறார், தேவன் ஏற்படுத்துகிறார், தேவன் பிரிக்கிறார். இங்கே இன்னும் இரண்டு விஷயங்கள் கவனிக்கத்தக்கவை: வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் சிந்தனைக்கு வழிநடத்த வேண்டும் (வச.14), மேலும் வேலைக்கும் ஓய்வுக்கும் இடையிலான மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை நினைவூட்ட வேண்டும். (அவை பகல் மற்றும் இரவின் மீது ஆளுகை செய்ய வேண்டும், நாம் அவற்றின் மீது “ஆதிக்கம்” செலுத்துவது போல் அல்ல.)
20–25 பூமியில் இப்போது இவ்வளவு சோகமாக இருப்பதற்கு கடவுள் காரணமல்ல. எல்லாமே அவருடைய கையிலிருந்து நல்லதாகவே வந்தது. இயற்கையானது பாவத்தின் ஊற்றுமூலமோ அல்லது கடவுளின் எதிரியோ அல்ல. அவர் மிருகங்களுக்கும் பலுகிப் பெருகும்படி கட்டளையிடுகிறார். அவைகளும் கடவுளின் கூட்டாளிகளாகக் கருதப்பட்டு நியமிக்கப்படுகின்றன. கடவுள் அவைகளை ஆசீர்வதிக்கவும் அவைகளுக்காக இருக்கவும் விரும்புகிறார். இருப்பினும், இவை எல்லாவற்றிலும் நாம் எதிர்பார்க்கும் அனைத்தும் சொல்லப்படவில்லை. சாத்தானின் இரகசியங்கள், அவனுடைய இருப்பு மற்றும் அவனுடைய அழிவு விளைவிக்கும் செயல்கள் பற்றி சிருஷ்டிப்பு விவரம் மௌனமாக இருக்கிறது.
26-31 தேவன் ஒருவரல்ல, அவர் தம்முடைய தூதர்களாலும், “தேவ புத்திரர்களாலும்” சூழப்பட்டிருக்கிறார். ஆகையால்தான் பன்மையில், “நம்மால் உண்டாக்குவோம்…” என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இங்கு சிலர் இயேசுவையும் கருதுகின்றனர் (கொலோ.1:16). – மூலமொழியில், “ஆதாம்” என்று உள்ளது, அதாவது “பிரதிநிதி.” இதன் மூலம் சொல்ல முடியாத பெரிய காரியம் சொல்லப்படுகிறது: நாம் மனிதர்கள் தேவனுடைய சாயலாக இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றின் மீதும் சரியான ஆளுகை மற்றும் முழுமையான பொறுப்புணர்வு நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவனுடைய சாயல் நம்மில் அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் இயேசு புதிய “ஆதாம்” ஆக வந்ததினால், அது புதிதாகத் தோன்றியுள்ளது, மேலும் அது நம்மில் புதிதாக உருவாக்கப்படும் (2.கொரி.3:18).
இது ஒரு கீர்த்தனை வடிவத்தில் அமைந்திருக்கும் ஒரு பின்னோக்கிய தீர்க்கதரிசனம். இது சரியான விஞ்ஞானப்பூர்வமான பார்வைக்கு முரணானது அல்ல. அதற்குரிய இடத்தில் அதற்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. உதாரணமாக, பாறை அமைப்புகளின் வரலாறு போன்றவை, இந்த வழியில் தேவன் நமக்குக் காட்ட விரும்பும் எல்லாவற்றையும் ஆராய வேண்டும். “நாட்கள்” என்று சொல்லப்படுவது சந்தேகமில்லாமல் நீண்ட காலப் பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. சங்கீதத்தில் கூட, “உம்முடைய பார்வையில் ஆயிரம் வருடங்கள் ஒரு நாள் போல இருக்கிறது…” (சங்.90:4) என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் வேறு மற்றும் உயர்ந்த தளத்திற்கு உயர்த்துவதிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா உருவாக்கத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் பின்னால் ஜீவனுள்ள தேவன் இருக்கிறார் என்பதையும், எல்லாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் சாட்சி பகர்வதில் வேதாகம சாட்சி அக்கறை கொண்டுள்ளது.
